先祖代々の家のお墓を墓じまいしたいのだけれど、先祖に祟（たた）られたらどうしよう、とお悩みの方もいると聞きます。
親戚に相談したものの「ご先祖様に失礼だ」と反対された、という話もよくありますし、お墓のお寺のお坊さんに「そんな罰当たりなことを！」と怒られたという話も聞きます。
実際のところ、どうなのでしょうか？墓じまいをすると亡くなったご先祖様に祟られるのでしょうか？
仏教には亡くなった人が祟るという教えはない
まず仏教での観点での話ですが、亡くなった人というのは現世での行いによって極楽浄土あるいは地獄へと送られます。
亡くなった方やその魂がその後現世に戻って来て悪さをする、というような教えはないのです。
お葬式や法要は、亡くなった方が無事に極楽にたどり着けるようにと行うものです。祟らないように、と行っているわけではありません。
また、仏教でも浄土真宗では亡くなったと同時にその人は仏様となって浄土へ導かれますので、成仏できないということさえありません。
従って、お寺のお坊さんに「墓じまいをする（＝改葬する）こと」の良し悪しを訪ねれば、宗派によって根拠は多少違うものの、「きちんと供養して改葬してあげれば全く問題ない」という答えが返ってくるはずです。
「祟る（たたる）」というのは日本古来の神道の思想
「死んだ人が祟る」という考えは、日本古来の土着の信仰から生まれたものと言われています。
有名なところでは、平安時代に病気の蔓延、落雷など天変地異が多く起こった際、大宰府に左遷されて亡くなった菅原道真が祟りをなしたものだと言われ、神として祀ったところそれが収まった、という伝説などがあります。
その他にも、時代を超えて、早良親王、平将門、崇徳天皇、新田義貞など、同じような話は枚挙に暇がありません。
しかしそもそも、「祟り」というのは「人が行った悪事・悪行に対する報い」として起こるものであり、何もないところに降って湧く災難ではないのです。
先ほどの菅原道真の話も、当時から「道真を讒言によって失脚させた朝廷の権力者に罰が当たった」という認識に近かったようです。
つまり、どのような神様も仏様も、人間を祟るものではないのです。
なお、キリスト教では、死んだ人の魂は神様のもとに導かれ、再び現世に復活する日までそこに留まるという教えです。また、死ぬと魂は体から離れるとされ、遺体は「亡くなった人の魂が入っていたところ」でしかなくなります。
従って、死んだ人が祟る、という概念とは無縁です。
後悔がないように
結論から申し上げますと、「墓じまい」や「改葬」そのものが、罰当たりだったり、祟られるものであるということはありません。
しかし、「お墓」は、親族やご先祖のお骨が収められたもので、多くの人がそこに想いを寄せ、守り引き継いできたものであることは間違いがありません。
墓じまいした後、もう少しちゃんとしてあげればよかった、何らかお墓を残してあげればよかったのではないか、あれではいけなかったのではないか、と執り行った自分が後悔しないよう、ご自分なりの供養をしてあげてください。
ちなみに、「墓じまい」では、遺骨を取り出しお墓を撤去する際に「魂抜き」「お性根抜き」の儀式を行うことが多いようです。
「墓じまい」は、お墓を撤去するという一見ネガティブなことにも思えますが、見方を変えれば、ご先祖様を粗末に扱わない、放置しないで無縁仏にしない、そしてお墓も無縁墓にしない、という立派な行為でもあるのです。
もう数十年以上前から、あちこちには無縁墓があふれ大きな問題になっています。
無縁墓は隣接する墓所に大きな迷惑をかけるのみでなく、墓地の荒廃にもつながります。
「お墓の最後を看取る」ことも、ご先祖様への十分なご供養になるのではないでしょうか。
なお、お墓から取り出したお骨は、遺棄したりお墓以外の場所に埋めることは違法です。
必ず、他のお墓に再び埋葬する、永代供養墓などに移す、お骨を引き取ってくれるお寺にお願いする、など新たな納骨先に収めるようにしましょう。
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